JALAN2 DI TANJONG PENAGA DGN GENG FRANKFURT SCHOOL YG BERKERUT DAHI

Jika geng Frankfurt School (ditubuh tahun 1929, dgn nama rasmi Institute of Social Research di Universiti Frankfurt) datang bercuti sambil jalan2 cari makan sekitar bandaraya Tanjong Penaga (George Town), mereka mungkin sgt teruja melihat lukisan2 dinding di merata jalan.

Max Horkheimer, Theodor Adorno dan Herbert Marcuse contohnya, mungkin 'ke sana, ke sini' untuk menikmati dinding-dinding terisi seni yg dipanggil seni mural, seni graffiti dan seni jalanan. Lebih mengujakan kerana asal-usulnya boleh dijejak hingga ke zaman batu (Paleolitik awal) merentasi zaman2 pra-sejarah hinggalah ke beberapa zaman, peradaban & tamadun di seluruh dunia. Melukis dinding adalah antara kegiatan manusia yg tertua di dunia. Oleh itu, hormatlah sikit.

Asal-usul, kemunculan, sejarah & perkembangan awal, sikap, sentimen, takrifan dan konteks seni mural, seni graffiti & seni jalanan adalah berbeza-beza tapi saling terkait. Kini semuanya sudah bercampur baur dlm rojak pasembor zaman perca-moden yg sedap bagi yg ketagih. Untuk mudah, kita gelar & santuni sebagai seni urban. Mungkin lebih mencerah.

Kini kita berada pada zaman 'globalukasi', teknologi informasi yg penuh implosi (letup dari dalam) & pasangan modal-kuasa trans-nasional (bukan syarikat bas ye) yg tak mengenal sempadan negara-bangsa. Sudah tentu lebih rumit tapi sedap buat Horkheimer, Adorno dan Marcuse yg suka sgt berfikir & mengerut dahi tu. Kini, seni urban dipacu gigih & tekun oleh para pelukis muda, terutama dari generasi milenial. Semuanya mungkin enak dijadikan 'teks' (bahan) rujukan utk di'pasembor'kan dgn berpinggan Teori Kritikal yg digagahi Marcuse, Adorno & Hockheimer.

Teori Kritikal terkait dgn bahasa & budaya. Bahasa (dlm apa jua bentuk, termasuklah seni urban) boleh diusul sbg elemen pembentuk budaya. Bagaimana pula dgn seni urban?

Jika aku ditugas sebagai 'tourist guide', Marcuse, Adorno & Hockheimer yg sdg bercuti itu mungkin akan banyak bertanya. Aku yg tak begitu kenal dgn mereka ni, mungkin lemas dibuatnya.

Ini senario imaginarinya.

Sambil melihat lukisan 2 budak dgn basikal lama, Marcuse bertanya, "Hey Hasnul, kau fikir seni urban ini boleh tak menjadi 'penanda' (signifier) kpd masyarakat satu dimensi (one-dimensional society)?" Aku yg masih prasan nak digelar pandai hal semiotik ni (ilmu tentang sistem tanda & makna) bertanya balik, "apa dia masyarakat satu dimensi tu brader?". Marcuse jawab, "masyarakat yang sudah tepu ditadbir & 'dinormalkan' oleh sesuatu sistem secara total hingga tidak lagi disedari ahli-ahlinya?"

Sedang aku kerut dahi, dia sambung tanya lagi, 'bolehkah seni urban ini semua menjadi penanda kepada kuasa dan kesan dominasi sosio-politik kapitalisma global yang sudah meresap dan merasuk ahli-ahli masyarakat dengan candunya."

Aku tak tau nak jawab. Manalah aku tau. Selfie dan wefie depan lukisan dgn anak aku, aku tau la!

Adorno pula nyampuk bila lihat aku binggung. 
"Fenomena mencandu menerusi penguasaan modal & kuasa, berlaku serentak dengan fenomena kawalan sosial (social control), 'normalisasi' menerusi kemajuan teknologi (internet & para 'troopers' contohnya) dan dakyah2 media. Fenomena lain yang boleh dikaitkan dgn seni urban adalah perbandaran (gentrification), 'perindustrian' dan ledakan media atas talian. Semuanya mempengaruhi 'world-view' masyarakat urban kontemporari seluruh dunia."

Aku jawab, ".... oooooooo".

Hockheimer pula sambut, "Hasnul, adakah gabungan fenomena ini akan menyemarakkan atau menghakis demokrasi dan individualiti? Atau kedua-duanya berlaku serentak?"

Isshh dia ni, tak reti nak jawabla. Terus aku ajak mereka ber'wefie' depan lukisan dinding.

Adorno tak puas hati, sambil wefie dia pula tanya, "Hey brader, apakah seni urban dengan kepelbagaian signifikasi & maknanya itu, boleh dibaca sebagai kritikan sosial dan budaya? Terutama terhadap sebarang sistem atau aturan pihak pemodal & penguasa yg mendokonginya? Bolehkah ia menjadi pencetus kpd usaha membebaskan manusia dari cengkaman sebarang bentuk dominasi dan penindasan seperti zaman awal kemunculannya? Atau adakah seni urban ini satu lanjutan & instrumen propaganda utk memperkukuh kuasa (politik, ekonomi sosial dsb), sesuatu yg terbalik dari semangat, sikap & strategi awal serta asal seni jalanan itu sendiri?"

"Brader Adorno, gua tak pasti la. Lu tanya salah orang. Anway, takyahla tanya2, just enjoy cuti2 ni. Boleh tak gua upload gambar ni dlm facebook?"

Pulang ke rumah selepas jadi 'tourist guide', terus aku lukis atas dinding2 lusuh, secara digital la. Nak lukis atas dinding betul, takut & malas.

• 
  

GRAFITI, SENI JALANAN & MURA

GRAFITI, SENI JALANAN & MURAL PUBLIK DGN GENERASI MILENIA
Dari pandangan 'orang tua'.

Kita sentuh hal 'orang tua' sebelum pergi pada generasi milenial yg muda2.

Manusia pra-sejarah sudah melukis di dinding2 gua sejak zaman paleolitik awal (lebih kurang 40,000 hingga 35,000 tahun dulu, sori kalau salah). Di Lascaux Peranchis, dilukis haiwan2 besar spt bison. Di Gua Niah, Sarawak dilukis bot panjang dgn susunan figura manusia seakan menari. Ada juga di Gua Tambun. Di Kota Tampan, Lenggong, Perak (negeri tanah tumpah kuah tempoyak org yg menulis ni) ada juga bukti kehidupan manusia Pra-sejarah. Tulang Perak man usianya 11,000 tahun dulu. Tulang Perak woman, 8,000 tahun. Yg menulis ni pun Perak man prasan seni man, tapi masih hidup, baru 56 tahun. Belum tua.

Dari zaman paleolitik awal ke mesolitik (zaman batu pertengahan) ke neolitik (zaman batu baru) ke zaman logam, ada bukti2 kegiatan awal manusia, termasuk melukis. Zaman mesolitik (35,000 - 10,000) hingga zaman logam (2,500) meninggalkan jejak2 & bukti2 penghijrahan manusia dari Yunnan China, India, Mesir, Timur Tengah & Jawa ke Semenanjung Emas (panggilan oleh Ptolemy).

Mural publik sudah dilukis sejak manusia pandai bina bangunan. Boleh rujuk byk tamadun, peradaban & zaman - Mesopotamia, Mesir, Bizantin, Barok, Rokoko, Roman di Timur Tengah & Eropah hingga ke Kerala India & China. Ada yg dilukis atas plaster kering (dipanggil 'secco') ada yg dilukis atas plaster basah ('fresco'). Lukisan mural biasanya dilukis utk dikekalkan, menjadi sebahagian dari seri bangunan. Tujuannya ada macam2 - meliputi cerita, peristiwa & watak2 terkait dgn agama, politik, sosial, ekonomi, kebudayaan & teknologi. Seni mural kebiasaannya dilukis atas upahan (commissioned), ditaja oleh pihak yg ada modal & kuasa, sebolehnya tahan lama & sering ikut nada, agenda, propaganda pihak yg mengupah & menaja. Ia sering ada patron (bukan jenis minyak ya, maksudnya penaung) yg mendokonginya, walaupun adakalanya tak nampak atau tak ketara.

Ringkasnya, aktiviti melukis adalah antara kegiatan manusia yg paling tua, selain aktiviti spt memburu. Secara tak langsung, ilmu & bidang lukisan juga ilmu & bidang yg paling tua. Mohon maklum ya, terutama utk yg suka rendah2kan dan me'vandalise' kerja melukis ni.

Melukis di dinding, kini pada abad ke 21, sudah giat ditekuni generasi milenial yg muda2. Sejarah, susur-galur, simpang-siurnya juga rencam, ada intrig, drama, kontradiksi, ironi, isu, persoalan yg semuanya menarik utk disembang2, dingumpat2, dibawang atau utk lebih berbunyi cerdik, diwacanakan.

Nama & konteksnya pun sudah berubah & bercambah. Dari 'tagging' (spt 'I was here') ke seni graffiti (berasas tulisan) dan kemudiannya seni jalanan (street art, berasas imejan), ia sering dikaitkan dgn 'sikap' dan latar sosio-ekonomi miskin bandar & politik menentang. Ini termasuklah protes, rebel/melawan/menentang, kurang ajar & tak makan saman (recalcitrant), guerrilla & taktikal,  sub-budaya, hip-hop, indie. Lazim asalnya, pelukis street art tak dikenali (anonymous, walaupun ada yg dah terkenal spt Jean-Michel Basquait, Keith Harring, Banksy), ia dilukis tanpa kebenaran, takda lesen, tak kekal (boleh dipadam, dilukis semula, dipadam lagi), takda pembeli, takda majlis perasmian, takda perasmi, takda acara minum2 bersosial dgn kolektor, takda pasaran, takda geran kerajaan atau swasta, takda iklan & promo dasyat2, takda liputan media yg gah, takda pengupah, takda penaja dan takda penaung.

Tujuan asalnya ada macam2. Tetapi sering dikaitkan dgn niat menyuarakan protes terhadap sesuatu isu yg tidak dpt disuarakan di 'platform'2 rasmi. Dinding2 bangunan, dinding2 subway, keretapi, tiang jejantas, dll dijadikan tempat bersuara utk mereka yg suaranya sering disenyap, ditindas atau dipinggir. Isunya pun macam2 - politik, ekonomi, alam sekitar, gender, bangsa dll. Sasaran yg lazim adalah syarikat2 besar, gergasi2 korperat trans-nasional dgn penguasaan media & skop penjenamaan serta pengiklanan yg menguasai ruang urban seluruh dunia, pemodal2 besar ekonomi global kapitalisme pasaran bebas, kerajaan & institusi2 yg dijadikan instrumen penindasan ekonomi oleh pemodal2, apa jua yg mewakili sistem ambil-alih ruang awam & peminggiran orang miskin di bandar2.

Dalam konteks asal & awal sebegini, seni jalanan boleh dibaca sebagai antara suara nurani kelompok masyakarat bandar yg terpinggir & miskin. Ia menyentak, menyelak, membongkar, mendedah, mengingat, memesan, menegur hal2 yg selalunya ingin disorok dari publik oleh pihak yg berkuasa.

Itu konteks asal & awal seni graffiti & jalanan, terutama ketika ia baru muncul di celah2 kota, subway, keretapi, bawah jejantas di kotaraya New York sekitar 70an.

Konteksnya kini sudah berbeza

Sejak akhir2 ini, di merata pusat2 bandar negara2 maju & membangun, ia sudah makin diangkat, dinatural, dinormal & diberi legitimasi dgn panggilan2 seperti seni urban, intervensi urban, rekabentuk ambien & rekabentuk persekitaran utk digerakkan dan dipacu dgn gigih oleh generasi milenial. Tapi ini cerita utk posting lain, kalau ada 'mood' la.

Sebelum tutup, mungkin bagus juga jika dapat mengingatkan diri bahawa seni mural, seni graffiti, seni jalanan yg kini makin membiak di kota2 sampai ke pekan2, baik yg masih elok mahupun yg sudah diconteng & dipadam, boleh dijejak asal-usulnya dari lukisan2 'orang2 tua' dulu2 sejak zaman batu.

Sekian.

(Gambar throwback dgn AininaHasnul, 2019)

MENGENAL DIRI SENDIRI, MUSUH ATAU SAHABAT PALING HEBAT.

(Teks panjang, berhati-hati bila di simpang)

Ini susulan tempias belajar dari guru saya Amron Omar.

Apa yg dapat dari kerja melukis? Tak payah pergi Universiti pun boleh pandai melukis. Bukan boleh bantu sangat pun utk cari kerja, cari duit, angkat 'rangking universiti' bla, bla, bla.

Saya kongsi sikit respon dari sisi saya. Jika ok, Alhamdulillah. Jika tak, hanyutkan je. Takyah stress gaduh2.

Gini ya. Dalam tubuh manusia, ada byk rahsia kejadian. Manusia ini ciptaan yg paling osem.

Pada tubuh manusia, ada simetri, kadar-banding, sukatan, kiraan, imbangan, harmoni, pengulangan, kontras, kepelbagaian, kesatuan. Pada tubuh manusia, ada 'kadar-banding emas' dan lengkungan Fibonacci yg juga boleh disingkap dlm byk bentuk2 makhluk & kejadian alam yg lain.

Pada tubuh manusia ada byk 'tanda-tanda' utk dibaca oleh mereka yg menggunakan akal. Ada 'abjad' & 'ayat' yg terhijab.

Pada tubuh manusia ada byk titik, garisan, rupa, satah, bentuk, jalinan, terang-gelap, warna dan ruang. Ada positif & negatif, ying-yang, cit-cot kiri-kanan, sisi sains sisi seni, dan byk pasangan2 komplimentari. Ini saja, bertahun-tahun kena belajar & latih.

Pada tubuh manusia ada hairaki & tingkatan atau makam atas ke bawah, tinggi-rendah, halus-kasar.

Pada tubuh manusia ada rangkaian dalaman (inner-net) yakni sistem saraf & sistem darah. Ini jauh lebih hebat & canggih dari 'internet'. Sistem saraf berpusat di otak. Sistem darah berpusat di jantung. Kedua-dua ada getaran (vibration/frequency) & ritma (rhythm) yg fitrah (natural) kecuali jika diganggu. Sistem saraf dipengaruhi oleh apa yg kita pilih utk fikir. Sistem darah dipengaruhi oleh emosi kita. Arus keduanya mencipta tekanan. Ada juga dipanggil 'angin'. Kedua-duanya mempengaruhi organ2 lain dan anggota badan fizikal kita terutama di bahagian perut. Jika keduanya berharmoni, badan kita sihat. Jika kedua-duanya terganggu, terutama di perut, badan kita sakit.

Ramai yg sakit, walaupun jasad badan nampak sihat pada mata kasar. Istilah perubatannya adalah sakit mental (bukan gila). Istilah Melayu halusnya, sakit batin. Contohnya stress (tekanan), risau (anxiety), murung (depressi), tak boleh tidur (amnesia), tak boleh kawal marah dan banyak lagi. Pada pendapat saya, ini semua datang dari terlebih getaran rendah berikut - tak bersyukur, tak redha, tak yakin-percaya (pd Tuhan), sombong, angkuh, riak, benci, dengki, cemburu, iri hati, tamak dan haloba. Ini penyakit halus pasca moden, yg dihidapi oleh ramai manusia muda-tua yg tak mengaku dia sakit, termasuk golongan profesional seperti pensyarah. Ia hadir bila getaran fikiran dan perasaan tidak berharmoni. Getarannya membuatkan badan penuh cortisol yg beracun.

Fikiran & perasaan tak boleh dilihat, dua2 halus. Kedua-dua fikiran dan perasaan membentuk jasad halus. Jasad halus ada getaran halus yg tak dapat dilihat mata kasar. Walaupun kita tak boleh lihat dgn mata kasar kerana frekuensinya laju, kesannya boleh kita rasa. Fikiran & perasaan adalah dua cabang sungai atau arus dari 'cahaya kesedaran' yg sama - yakni jiwa kita. Pada jiwa ada cahaya.

Fikiran itu jalannya tahu. Perasaan itu jalannya lalu. Jiwa itu jalannya yakin-percaya. Yakin-percaya itu paling power, sebab itulah ia bercahaya. Tahu & lalu hanyalah denai awal utk pergi ke yakin-percaya. Ramai yg tahu mcm2 sampai dpt phd, tapi tak benar2 yakin-percaya kerana cahayanya kabur. Ramai yg menulis dan bercakap apa yg dia tak buat, tak amalkan & tak percaya pun. Jenis2 gini makin ramai, apatah lagi bila diangkat dijulang diberi markah tinggi ikut piawai hukum benda (material) manusia. Yakin & percaya ni, anugerah Allah. Nak dpt, bukan free. Ujiannya bukan dlm dewan peperiksaan. Ujiannya dlm hidup. Setiap org ada ujian masing2. Yg nak diuji itu, yakin-percaya la. Tapi bukan yakin-percaya pada makhluk & segala yg dicipta. Yakin pada Tuhan itulah cahayanya.

Cahaya ini memang dah 'built in' dlm diri kita. Ia adalah 'kasih' dan 'belas'. Kenalah yakin & percaya pd daya kasih & belas yg ada dlm diri. 9 bulan kita diprogramkan dlm 'belas' atau bahasa Arab & Melayunya 'rahim'. 9 bulan di'rahimi'. Sebab tu dimuliakan dgn istilah 'cahaya mata'.

Setiap manusia itu ada cahaya. Jasad kasar (bayang) itu hadir kerana ada cahaya. Yg cahaya ini boleh kita tahu ikut susur ilmu Tauhid dari guru2 yg layak. Boleh juga intai dari susur fizik kuantum jika ada rezki. Tapi utk lalu dan kemudian yakin-percaya, itu anugerah Allah utk yg terpilih.

Jika fikiran dan perasaan (2 arus sungai) ini berharmoni, cahaya itu terang, lagi menerangkan. Ia dipanggil 'terang hati'. Bukan terang otak ye, terang hati. Cuba renungkan kenapa disebut hati, bukan otak.

Jika fikiran kusut, perasaan berkocak keruh, keduanya menutup cahaya tadi. Jika tak distabilkan, tak ditenangkan, tak dijernihkan, tak dibersih, ia jadi toksid yg tebal keras hingga cahaya kesedaran itu langsung tak boleh tembus. Ini dipanggil 'buta hati'. Ini lebih parah dari buta mata. Orang buta hati, kelenjar pineal dia rosak. Dia juga tak boleh renjiskan hormon-hormon bagus spt dophamine, oxytocin, serotonim & endorphin. Dia takda belas. Dlm bahasa Inggeris, 'apathy'. Dalam bahasa Melayu 'takda hati' atau 'hati kering'. Ia menimbulkan sakit. Ia boleh merebak, pada manusia lain & alam sekitar. Ia wujudkan krisis. Krisinya bermula dgn krisis takda belas.

Melukis itu belajar melihat hal-hal sebegini. Melihat pun kena belajar ke? Buka je mata dah melihat, takyah la nak belajar sampai masuk universiti!

Jawapannya, jika ada rezki, elok belajar 'melihat' menerusi melukis, dari guru2 yg layak.

Semua orang yg tak buta mata boleh melihat, tapi sgt2 sedikit yg memerhati. Ini boleh dipelajari dari ilmu melukis, itupun jika jumpa guru2 yg baik2.

Memerhati bermaksud 'memeri' (memperinci, menyusun, menghalusi) hati. Yang dihaluskan itu hati, bukan otak. Sebab itu dimuliakan dgn ungkapan 'perihati', 'memerhati', 'perihatin' , beri 'perhatian' , 'hati-hati', 'suka hati', 'buah hati'. Hati yg tak elok pun ada, seperti 'busuk hati' dan banyak lagi. Dalam bahasa Melayu halus, takda 'periotak', 'tolong beri perotakan', 'otak-otak di jalanraya ya' (makanan ada la), 'suka otak dia je', 'dia tu buah otak saya' , 'busuk otak betul dia ni'. Dalam novel2 genre 'indie' mungkin ada le kot.

Kenapa hati? Bahasa Melayu ni halus & lembut, lebih merujuk kpd getaran halus atau batin dari yg keras & kasar. Lebih fokus pada penglihatan budi dari hati, bukan pintar otak semata-mata hingga digelar profesor. Bahasa Melayu seperti air, lembut tapi kuat. Saya istilahkan sebagai bahasa kuantum.

Fuhhhh, apa kaitan hal bahasa ni semua dgn melukis? Melukis tu pun bahasa juga. Bahasa yg ditutur dgn tangan. Ada kasar, ada halus.

Kaitannya adalah pada belajar 'memerhati' tadi. Untuk tingkatkan darjat 'memerhati', kita perlu berguru, termasuk ilmu melukis. Dgn guru, kita belajar kenal apa yg kita suka (dan ketagih) utk fikirkan & rasai sebab kedua-duanya mempengaruhi saraf & tekanan darah, sistem 'innernet' kita. Itu pula mempengaruhi organ dalaman & anggota badan. Belajar kenal diri sendiri, kenal fikiran & perasaan sendiri, agar rasa segala 'musuh' dan 'kawan' pd kedua-duanya, rasa segala hantu, jin, setan atau malaikat yg mempengaruhi atau merasuk kedua-duanya. Kedua2nya memberi kesan pd jasad fizikal, termasuklah tangan yg melukis.

Melukis itu adalah denai mengenal & melatih diri yg halus & kasar. Yg diperi-hati itu diri sendiri, walaupun yg dilihat & dilukis itu objek & orang lain.

Setakat itu yg mampu dikongsi. Oh ya, pada segelintir profesor2 bidang2 sains yg guna sebelah otak kiri tu saja, yg suka benor mengutuk 'kerja melukis' dan 'mereka yg ajar melukis', yg tuduh kerja melukis ni tak setinggi makam mereka yg menulis dlm jurnal2 berwasit, juga yg seikatan dgn mereka, saya doakan anda semua diterangi hati.

Selamat belajar melukis. Jika nak tanya atau selidik lebih dekat, silalah ke pondok saya utk #inapilmu di Rumahtokcu. Tapi bukan 'percuma' ya, semua hal ada harga. Paling dasyat, harga diri.