SEMBILAN RENUNGAN TENTANG KARYA-KARYA MOHD NOOR MAHMUD.

Saya mula kenal dan bersahabat dengan Mohd Noor Mahmud sejak 1985, sewaktu kami sekelas dalam Jabatan Seni Halus, Kajian Seni Lukis & Seni Reka, UiTM Shah Alam. Pernah juga beberapa kali berpameran bersama dia. Pameran yang paling berbekas adalah 4 Persepsi (juga bersama Fauzin Mustafa dan Taufik Abdullah) di Pusat Kreatif, Balai Seni Lukis Negara pada tahun 1989, dan versi 2.0 yang terbaru pada tahun 2000. Ringkasnya, saya dah kenal dia dan karya-karyanya selama 40 tahun.

Mohd Noor menggunakan corak-corak batik bermotif bunga sebagai elemen utama untuk bahasa tampaknya. Dia mahir menggabungkan estetika tradisi Melayu Kelantan dengan ekspresi kontemporari. Acuan-acuan batik cop digunakan dalam metod berkarya. Maka, simbolisma dan naratif budaya yang sedia ada pada motif-motif floral batik itu juga terpapar sekali dalam karya-karyanya.

Berikut saya ringkaskan sembilan renungan tentang karya-karya mutakhir Mohd Noor Mahmud.

1. Simbolisma dan kepentingan budaya.
Motif-motif bunga dalam rekacorak batik Melayu membawa makna-makna yang berlapis. Antaranya kecantikan dan keindahan, kesementaraan, kesejahteraan,  feminiti, spiritualiti dan kesenadian manusia dengan alam semulajadi. Kesannya menghasilkan ketrampilan visual yang mesra dengan budaya di pantai Timur. Motif-motifnya bukan sekadar hiasan, tetapi juga metafora visual untuk jatidiri dan nilai-nilai Melayu.

2. Kualiti jalinan dan ritma.
Karya-karya Mohd Noor sering mengajuk ritma dan jalinan batik cop dan lukis tangan. Elemen-elemen floral yang berulang meninggalkan kesan meditatif atau tafakur, persis ritual pembuatan batik lukis yang mengalir dan beralun. Pengulangan pelbagai rupa, garis dan lengkungan membentuk mantra visual yang mengingatkan kita tentang kesenadian, keseimbangan, kesinambungan dan saling-pertautan antara manusia dengan alam semulajadi.

3. Abstraksi yang digayakan.
Estetika Melayu mentafsir alam semulajadi secara abstraksi yang digayakan (stylized) bukan gambaran yang realistik. Ia menggubah bentuk-bentuk alam menerusi aturan geometri, disebut geometri suci atau 'sacred geometry'. Gubahannya tidak total abstrak, tapi separa. Bila estetika ini diadaptasi dalam karya catan, ia menjadi keluarga budaya modernisma. Maksudnya, rekacorak tradisional diimajinasi-semula dalam bahasa visual seni moden. Pendekatan sebegini sudah lama bertapak dalam sejarah catan seni moden di Malaysia. Antara peneroka awal, adiguru dan tokohnya ialah Sulaiman Esa. 

4. Dialog antara kraf dan seni halus.
Apabila estetika batik digabung dengan catan moden, Mohd Noor memadam sempadan antara kraf tradisi dengan seni halus, yang juga adakalanya diungkap sebagai 'seni tinggi' oleh penganut totok seni halus. Penggunaan corak-corak batik oleh beliau, boleh dibaca sebagai penghormatan dan inovasi. Beliau mengangkat warisan budaya tradisi sambil meletakkannya dalam konteks seni moden.

5. Membangkitkan rasa bertempat.
Tempatnya tentulah Kelantan. Khususnya Kota Bharu. Lagi khusus, Rambutan Rendang. Jalinan dan warna yang digubah adalah penanda kepada tempat-tempat ini, yang telah sebati dan senadi dengan Mohd Noor. Ia sebahagian dari memori beliau, terpaut dekat secara emosi.

6. Kecantikan dan kefanaan.
Bunga adalah simbol kepada kefanaan. Mekar sementara, kemudian pudar dan layu. Dunia ini sementara. Dalam karya-karya Mohd Noor, ia mengingatkan, persis zikir dalam diam. Yang diingatkan adalah tentang masa dan kesementaraan. Mungkin juga boleh dibaca sebagai kecantikan yang rapuh, tiada yang kekal selamanya. Anjakan budaya moden dan globalisasi mungkin menjadikan ingatan terhadap warisan budaya menjadi lebih rapuh.

7. Lapisan spiritual dan kosmologikal.
Dalam kosmologi dan seni tradisi Melayu, alam semulajadi itu adalah sebahagian dari aturan yang kudus. Bunga mewakili penzahiran dari sumber yang kudus - suci, seimbang dan sempurna. Ia memancar keluar dari satu titik tengah persis corak mandala dan rajah kosmik. Bunga juga boleh dibaca sebagai pintu kepada kesedaran yang tinggi, selaras dengan ide tentang kesenadian antara manusia dengan alam. Ia menyerlahkan tenaga feminin yang memupuk, secara spiritual. Ia kaya dengan daya kreatif dan intuisi, mengimbangi antara maskulin dan feminin.

8. Kuasa lembut yang halus.
Seperti air sungai yang mengalir lembut, karya-karya Mohd Noor menumpukan kita kepada kuasa halus yang mengalir dan berakar dalam nadi kita. Ini mengimbangi kuasa kasar penuh keganasan yang mengelilingi kehidupan fizikal keliling kita yang berpaksi ego semata-mata yang memisah-misah.

9. Geometri dalam alam semulajadi.
Motif-motif bunga selari dengan geometri dalam alam semulajadi seperti lingkaran, simetri jejari dan pengulangan fraktal. Ini terkait dengan seni Islam dan estetika tradisi Melayu. Ia juga senada dengan prinsip-prinsip kosmologi, malah ide tentang dimensi kuantum serta corak-corak yang menggambarkan adanya Pencipta Yang Maha Pintar. Moga melihat dan menghayati karya-karya Mohd Noor dapat menyedarkan kita kepada adanya Pencipta Yang Maha Pintar di sebalik segala penyaksian deria.

Sekian, terima kasih.


HASNUL J SAIDON
Rumah Tok Cu
Sedim, Kedah.
April 2025.

SIMETRI DLM AL-QURAN-

 Symmetry

Surah Yasin

36.
Mahasuci Allah yang telah menciptakan semuanya berpasang-pasangan, baik dari apa yg ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka sendiri, mahupun dari apa yang tidak mereka ketahui.

37.
Dan suatu tanda (kebesaran Allah) bagi mereka adalah malam; Kami tanggalkan siang dari (malam) itu, maka seketika itu mereka (berada dalam) kegelapan,

38.
dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan (Allah) Yang Maha Perkasa, Maha Mengetahui.

39.
Dan telah Kami tetapkan tempat peredaran bagi bulan, sehingga (setelah ia sampai ke tempat peredaran yang terakhir) kembalilah ia seperti bentuk tandan yang tua.

40.
Tidaklah mungkin bagi matahari mengejar bulan dan malam pun tidak dapat nendahului siang. Masing-masing beredar pada garis edarnya.

MASING2 BEREDAR PADA GARIS EDARNYA

CONSCIOUSNESS, FREQUENCY & V

"Frequency and  the Law of Vibration (Musical Tones depicted visually as Vibration over Frequency).

In the year 1905, Albert Einstein proved that we can break matter down into smaller components and that, when we do, we move beyond the Material Realm and into a Realm in which everything is Energy. This is the Law of Vibration, a Law of Nature that states that nothing rests, everything moves, and everything vibrates.

The difference between the Manifestations of the Physical, Mental, Emotional and Spiritual result simply from different levels of Vibrating Energy, or Frequencies. So, while the feelings of fear, grief and despair vibrate at a very low frequency, the feelings of love, joy and gratitude vibrate much quicker. The most common unit of measure for Frequency is the Hertz, which is one vibrational cycle per second. All the physical matters are composed of Vibration.

Although most Frequencies exist outside of our normal range of Perception, all can be perceived as both Colours and Sounds. There are seven colours in a rainbow and seven notes in the musical scale. So the colour blue is also heard as the musical key of D, which vibrates at 587 Hz. But what is most interesting is that, if a Frequency is vibrating fast enough, it’s emitted as a colour of Light. If we wanted to convert Sound to Light, we would simply raise its frequency forty octaves. This results in a Vibration in the trillions of cycles per second. So, if a pianist could press a key way above the eighty-eight keys that exist on a piano, that key would produce Light. 

The philosophical and scientific basis for this Law of Vibration can be found in Quantum Physics and in Einstein’s Theory of Relativity. Energy is related to matter and the speed of Light. When two frequencies are brought together, the lower will always rise to meet the higher. This is the principle of Resonance. Using this principle, we can actually increase the speed at which the molecules in our bodies vibrate, through our thoughts of love, joy and gratitude. When atoms slow down, third dimensional matter is created; when they speed up, the higher dimensions of Consciousness can be reached.  And the higher our Consciousness is raised, the closer to Spirit we become."


Jeff Andrews

BELAS ALAM DI ZAMAN BELASAH

bUMI taat berputar & bergerak. Ia tunduk pada fitrah pada Hukum Alam atau 'Law of Nature'. Sistemnya dinamik. Dipanggil sistem hidrologi. Hayat atmosfera & hidrosferanya dipacu kitaran/pusingan/pusaran AIR atau nama canggihnya H2O.

Kitaran air tunduk bertawaf ikut fitrah. Dlm Quran disebut di 24:45, air antara unsur asal kejadian. Kalau salah, tolong betulkan. 

Struktur atom air berbentuk tetrahedron yg simetri & cantik. Air kerjanya melukis dan mengukir rupa bumi. Arusnya berus.

Bersama dgn tekanan udara, angin dan suhu, air mengukir dan melukis dgn tekun, memakan masa berjuta-juta tahun utk menghasilkan mahakarya yg hari ini kita panggil landskap. Mahakarya agung yg berjuta-juta tahun usianya inilah yg sering mahu diubah oleh manusia keras hati yg angkuh. 

70% bumi diliputi air. Begitu juga dgn badan manusia. Yg diukir dan dilukis adalah dasar laut dan muka benua. Untuk benua, air mengukir & melukis gunung, bukit, lurah, sungai, padang rumput, padang pasir, glasier. Nadi bumi adalah sistem sungai, seperti juga nadi jasad manusia itu sistem salur darah & sistem sarafnya. Jika sistem hidrologi bumi tidak diganggu manusia yg haloba, ia sihat. Alunan, ritma, rentak, corak & jalinannya terus bertasbih. Jika sistem itu diganggu, diracun, dicemar, ditoksid, samalah spt meracun sistem darah diri sendiri. Itu membunuh diri. 

Semuanya hanya mampu ditiru dgn tunduk & malu oleh sang pelukis. Aku, yg narsistik & egoistik, menjaja gelaran seniman sebagai identifikasi palsu yg cuba dipakai hingga menjadi penjara diri. Ramai yg terpasung kaku menjadi batu patung cendana kerana mengejar dan dikejar nama sbg seniman. Ramai juga yg jadi keras kepala, dan tak kurang yg keras hati. Yg aku ini tahu, walau segan nak mengaku. Tapi yg keras & panas pun boleh dilentur bentuknya oleh arus air yg lembut. 

Pada seketul batu kaku, baik jenis igneous, sedimentary atau metamorphic, tersurat & tersirat sejarah bumi yg 5 lapis itu. Ada yg berusia hingga 3.8 bilion tahun. Batu antara makhluk tertua di muka bumi. Takyahlah menyombong bila berjalan di atasnya. 

Antara puncak Everest yg setinggi 8.8477km itu, dengan lurah dasar laut sedalam 11km itu, ada selapis ruang. Situlah habitat kita. Dipanggil sfera hayat atau biosphere. Jika bumi dilukis atas kertas bersaiz A4, ketebalan habitat ini spt tebal kertas itu sj. Nipis. Jagalah elok2 utk diwarisi generasi mendatang. 

Jarak sfera hayat atau biosphere ini cuma dari 200m bawah laut ke 6000m atas laut. Kita diamanahkan dgn habitat ini, dgn ihsan atau 'belas' Tuhan. Pertautan kita dgn amanah ini bukanlah fizikal semata2. Pertautan kita kuantum & spiritual. Wacana ekologi sezaman pun sudah memperakui kepentingan 'ekologi spiritual' dlm menjaga amanah ini. Rekabentuk tradisi tampak dari pelbagai daerah di dunia, termasuk dari susur tradisi Melayu-islam-nusantara, terisi dgn pesan2 utk menjaga amanah ini.

Kita ialah penjaga habitat ini. Kot2la, lupa kerana kepala dan hati sudah keras mcm simen konkrit. 

Aku melukis agar tidak lupa, juga utk lembutkan hati serta keras kepala. 

Sekian.